留學(xué)學(xué)服裝設(shè)計(jì)成為藝術(shù)家的艱辛之路
2024-04-09 17:49:19 來(lái)源：中國(guó)教育在線
現(xiàn)在留學(xué)的學(xué)生越來(lái)越多，留學(xué)可以開(kāi)闊眼界，也能學(xué)習(xí)不一樣的教育體制，而且世界名校眾多，教育水平也一流。下面小編就來(lái)和大家說(shuō)說(shuō)“留學(xué)學(xué)服裝設(shè)計(jì)成為藝術(shù)家的艱辛之路”這個(gè)問(wèn)題
這相同適用于像約翰加利亞諾這樣的設(shè)計(jì)師，他們將這些公共圖畫(huà)構(gòu)建在注定失敗的模型或波希米亞藝術(shù)家上。最重要的是，時(shí)裝研究一般把那些設(shè)計(jì)師們等同于藝術(shù)家，他們經(jīng)過(guò)劇烈違背國(guó)際時(shí)髦的經(jīng)典的創(chuàng)造而且歸于Crane所稱之為的“先鋒派”和“后現(xiàn)代派”的范疇。一般來(lái)說(shuō)，這兒的首要點(diǎn)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)是情緒和實(shí)踐—例如對(duì)經(jīng)濟(jì)不感興趣，獨(dú)立于主導(dǎo)品嘗，偏好標(biāo)新立異以及用非語(yǔ)言東西進(jìn)步社會(huì)相關(guān)問(wèn)題的才能。
盡管重視第三個(gè)視角—準(zhǔn)則布景的重要性關(guān)于社會(huì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)是顯而易見(jiàn)的，但藝術(shù)和時(shí)髦的首要參與者，以及服裝談?wù)摵蜁r(shí)髦歷史學(xué)家很少意識(shí)到這個(gè)第三個(gè)觀點(diǎn)。尤其是服裝設(shè)計(jì)留學(xué)現(xiàn)已開(kāi)發(fā)出了理解時(shí)髦與藝術(shù)聯(lián)系的要害維度的理論結(jié)構(gòu)。
服裝設(shè)計(jì)留學(xué)貝克爾提出了著名的“藝術(shù)國(guó)際”表達(dá)，指的是參與者之間相對(duì)安穩(wěn)的協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，他們贊同被認(rèn)為是合法地“藝術(shù)”的界說(shuō)， ，因而對(duì)歸于這個(gè)國(guó)際的一組物品和人：“藝術(shù)國(guó)際包含一切的人，他們的活動(dòng)關(guān)于這個(gè)國(guó)際或許其他藝術(shù)家所界說(shuō)的特征作品的出產(chǎn)是必要的。它并沒(méi)有解釋什么力氣會(huì)促進(jìn)藝術(shù)國(guó)際開(kāi)展和改變。
提出將“社會(huì)范疇”的概念用于此目的，將其表述為“出產(chǎn)，流轉(zhuǎn)，專用產(chǎn)品，效勞，常識(shí)或位置，以及藝人在激烈競(jìng)賽中困難的積累和獨(dú)占不同品種的本錢(qián)”。作為一個(gè)物理站點(diǎn)和標(biāo)志力氣，服裝設(shè)計(jì)留學(xué)的范疇理論意味著這樣的主意：該范疇的人—有必要被理解為物理站點(diǎn)和標(biāo)志力氣—占有咱們?cè)诮y(tǒng)治和從屬聯(lián)系上能夠稱之為根據(jù)“等級(jí)”的相互聯(lián)系的“位置”中。因而的辦法具有更顯著的抵觸力：據(jù)他的說(shuō)法藝術(shù)是其成員之間具有協(xié)作和對(duì)立聯(lián)系的范疇，而在任何特定時(shí)間被認(rèn)為是藝術(shù)的東西并不是一切該范疇經(jīng)紀(jì)人達(dá)到一致的成果，而是首要派系之間的一致意見(jiàn)，它們自動(dòng)地將那些處于邊際位置的人排除在藝術(shù)性的光環(huán)之外。
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