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成人高考??谱魑姆侗荆ㄆ?)
還記得小時候的我們,常常坐在秋千架上,用一口稚嫩的童音背那背不完的《弟子規(guī)》,爭搶著在老師面前看誰背得又快又好。那“首孝悌,次謹信”的“圣人訓”至今也深深印在腦海中。
從“跟長輩打招呼”的敬老,到“站有站相,坐有坐相”的剛正,再到“忠厚傳世,勤儉持家”的厚道,一條條老規(guī)矩猶如有一個慈祥卻嚴厲的老人,諄諄教導了一代又一代的北京人。
長大的我們也紛紛走下秋千,步入社會。然而我卻時時訝異于熟讀《弟子規(guī)》的我們卻在漸漸淡忘那些老規(guī)矩?!俺鲩T回家都要跟長輩打招呼”變成了甚至在餐桌上都會緊盯手機冷落老人;“忠厚傳世,勤儉持家”變成了郭美美的銅臭漫天與紙醉金迷。老規(guī)矩甚至需要靠“貼在網(wǎng)上”才能被“關注”,以致我們猶如那疏遠的獵奇的游客,走馬觀花地“欣賞”著與自己無關的商品。
我們不禁要問,難道被我們淡忘的,僅僅是那些“老規(guī)矩”嗎?若要問老規(guī)矩的內(nèi)容,我們一定會滔滔不絕頭頭是道,絲毫不是那種“健忘”的人。那么與其說我們忘記了老規(guī)矩,倒不如說我們忘記了它們背后的傳統(tǒng)文化。忘記了對長輩的敬,忘記了對自己的謹,忘記了對世人的真。
昨天媒體爆料,岳飛后人甚眾,卻始終遵守“不與秦氏通婚”的“規(guī)矩”。然而這個“老規(guī)矩”到了近年卻被“逐漸打破了”。何以哉?岳飛此規(guī)矩,其本意并不是死板地憎恨天下秦氏之人,而是告誡后人勿與惡人為伍。而岳家后人卻如此注重表面功夫??梢姮F(xiàn)代人與其去注意老規(guī)矩背后的文化內(nèi)涵,更多強調(diào)的只是表面化的教條。所以老規(guī)矩便成為了一紙紙空文,被我們懼怕,被我們回避,直至被遺忘甚至“貼在網(wǎng)上”成為一種“引起關注”的噱頭。
重拾老規(guī)矩,我們何不先去穩(wěn)固我們心中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵?讓我們對老人的一個愛心成為當今的“跟長輩打招呼”;讓我們的微笑與暖語成為新時代的“笑不露齒,話不高聲”。孟子說過:“不以規(guī)矩,不能成方圓?!蔽覀冃闹杏辛藗鹘y(tǒng)文化的規(guī),高尚美德的矩,我們的每一言每一行便自成最美的方圓。
我想,總有那一天,《弟子規(guī)》可以成為“弟子魂”,那諄諄教誨“老規(guī)矩”的老人也會笑而不語。因為心有傳統(tǒng)的我們,早已自成一方規(guī)矩。傳統(tǒng)在心,我們不懼規(guī)矩方圓。
成人高考專科作文范本(篇2)
歷史的車輪呼嘯著滾滾向前,五千年的悠久歲月給這個古老的民族留下了輝煌的歷史和燦爛的文化,也留給子孫后代古老的規(guī)矩和無盡的思索……
《韓非子·解老》曰:“萬物莫不有規(guī)矩。”何謂“規(guī)矩”?就是人們在互相交往過程中,在儀態(tài)、儀表、言行舉止等方面約定俗成的一種習慣。而老規(guī)矩是往圣先賢們在社會中歷練打磨總結(jié)出的社會生活經(jīng)驗,經(jīng)相傳,形成的一種一以貫之的民族習慣。老規(guī)矩的可貴之處在于“老”,它經(jīng)歷了歲月的洗禮,經(jīng)歷了時間的檢驗,經(jīng)歷了歷史的實踐,在中華文明的星河中熠熠生輝,璀璨奪目。因此它是我們文化的重要組成部分,是一筆巨大的財富。它散發(fā)著活力,永遠不會老去。
老規(guī)矩是歷史的,更是現(xiàn)代的,因為新規(guī)矩總是從老規(guī)矩的母體中孕育而生。老規(guī)矩提倡“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,新規(guī)矩提倡“吃苦在前,享樂在后”;老規(guī)矩提倡“鞠躬盡瘁,死而后已”,新規(guī)矩提倡“全心全意為人民服務”;老規(guī)矩教育我們要有修養(yǎng),“笑不露齒,話不高聲”;老規(guī)矩教育我們有氣度,“站有站相,坐有坐相”……今天我們所講的“八榮八恥”“以人為本”等都能找到老規(guī)矩的影子,所以老規(guī)矩并不老,它只是以另一種方式存在于新規(guī)矩中。
老規(guī)矩一直是指導著我們?nèi)绾巫鋈恕,F(xiàn)代社會生活的多樣性給了每個人選擇自己生活方式的自由,老規(guī)矩似乎正逐漸被遺忘、被拋棄。但在我們的社會里,是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆,堅持什么、反對什么,倡導什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。無論怎樣選擇,都不能脫離做人的底線,都不能是非不分、黑白不明。
有人認為老規(guī)矩過于“拘小節(jié)”,但事實上,細節(jié)恰恰決定著成敗。作為炎黃子孫,繼承和發(fā)揚老規(guī)矩是我們義不容辭的責任,也是有修養(yǎng),有品位,有氣度,有氣質(zhì),懂得愛己愛人的現(xiàn)代人的必遵之則。
老規(guī)矩不老,規(guī)矩在心,方圓天下。
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