小學(xué)教師資格證筆試重點(diǎn)有哪些內(nèi)容？小學(xué)教師資格證必背考點(diǎn)匯總

小學(xué)教師資格證筆試重點(diǎn)有哪些內(nèi)容？小學(xué)教師資格證必背考點(diǎn)分享，小編了解到，小學(xué)教師資格證筆試部分考《綜合素質(zhì)》（小學(xué)）、《教育教學(xué)知識(shí)與能力》2科，下面是小編為大家整理的相關(guān)內(nèi)容，一起來(lái)看看吧。

小學(xué)教師資格證筆試重點(diǎn)有哪些內(nèi)容？

小學(xué)教師資格證筆試部分考《綜合素質(zhì)》（小學(xué)）、《教育教學(xué)知識(shí)與能力》2科。

教師資格證筆試核心考核申請(qǐng)人從業(yè)教師職業(yè)所應(yīng)具備的思想政治素質(zhì)、教育理念、職業(yè)道德、法律法規(guī)知識(shí)、科學(xué)文化素養(yǎng)、閱讀理解、語(yǔ)言表達(dá)、邏輯推理和信息處理等基本能力；教育教學(xué)、學(xué)生指導(dǎo)和班級(jí)管理的基本知識(shí)；擬任教學(xué)科領(lǐng)域的基本知識(shí)，教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)施評(píng)價(jià)的知識(shí)和方法，使用所學(xué)知識(shí)分析和解決教育教學(xué)的實(shí)際問(wèn)題的能力。

小學(xué)教師資格證必背考點(diǎn)匯總

考點(diǎn)1教育與社會(huì)的發(fā)展

1.生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用

(1)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。

(2)生產(chǎn)力水平制約教育結(jié)構(gòu)的變化。

(3)生產(chǎn)力水平制約教育的內(nèi)容和手段。

2.政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用

(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)。

(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容。

3.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用（教育的政治功能）

(1)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才。

(2)教育可以促進(jìn)民主。

(3)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。

考點(diǎn)2素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵

(1)素質(zhì)教育是以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨的教育。

(2)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。

(3)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。

(4)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。

(5)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育，這也是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。

(6)素質(zhì)教育要貫穿于教育的全過(guò)程并滲透于教育的各個(gè)方面。

考點(diǎn)3教育制度的影響因素（制定教育制度的依據(jù)）

(1)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r。

(2)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。

(3)青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律。

(4)本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和外國(guó)學(xué)制的影響。

考點(diǎn)4學(xué)校教育對(duì)人的身心發(fā)展的作用

1.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因

(1)學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。

(2)學(xué)校教育是通過(guò)受過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。

(3)學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

2.學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的主要表現(xiàn)

(1)學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范。

(2)學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。

(3)學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。

(4)學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

考點(diǎn)5新課程改革倡導(dǎo)的學(xué)生觀與教師觀

1.新課程改革倡導(dǎo)的學(xué)生觀

(1)學(xué)生是發(fā)展的人

第一，學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。第二，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。第三，學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人。

(2)學(xué)生是獨(dú)特的人

第一，學(xué)生是完整的人。第二，每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性。第三，學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。

(3)學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人

第一，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。第二，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。第三，學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體。

2.新課改倡導(dǎo)的教師觀

(1)從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。具體來(lái)說(shuō)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者。

(2)從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。

(3)從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。

(4)從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來(lái)看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開(kāi)放教師。

考點(diǎn)6 教師合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)（教師專業(yè)知識(shí)的內(nèi)容）

教師的專業(yè)知識(shí)包括本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)和文化知識(shí)四方面的內(nèi)容。

本體性知識(shí)指的是教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)，包括學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧、本學(xué)科的發(fā)展歷史和趨勢(shì)、學(xué)科認(rèn)識(shí)世界的獨(dú)特視角和方法以及相鄰學(xué)科知識(shí)等。

條件性知識(shí)指的是教師所具有的教育教學(xué)的理論知識(shí)，包括教育學(xué)基本理論、心理學(xué)基本理論、教育管理學(xué)、比較教育、教育改革與實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)代教育技術(shù)知識(shí)等。

實(shí)踐性知識(shí)指的是教師靈活完成教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)所具備的知識(shí)，如一般教學(xué)法知識(shí)。

文化知識(shí)指的是教師滿足學(xué)生基本知識(shí)需求應(yīng)有的人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)等知識(shí)。

考點(diǎn)7 問(wèn)卷設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)及基本原則

(1)問(wèn)卷的結(jié)構(gòu)包括：封面信、指導(dǎo)語(yǔ)、問(wèn)題和答案、結(jié)束語(yǔ)。

(2)問(wèn)卷設(shè)計(jì)的基本原則包括：

第一，將為調(diào)查對(duì)象著想作為問(wèn)卷設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。

第二，保證問(wèn)卷的適當(dāng)性。如研究目的(理由)的充分性;問(wèn)題對(duì)于調(diào)查目標(biāo)適宜性;問(wèn)題對(duì)調(diào)查對(duì)象的適當(dāng)性。

第三，對(duì)于阻礙問(wèn)卷調(diào)查的因素有明確的認(rèn)識(shí)。阻礙問(wèn)卷調(diào)查的因素包括主觀障礙(如：畏難情緒、顧慮重重、漫不經(jīng)心、毫無(wú)興趣)和客觀障礙(如：閱讀能力的限制、理解能力的限制、表達(dá)能力的限制、記憶能力的限制、計(jì)算能力的限制)。

考點(diǎn)8 影響能力

(1)先天遺傳因素的影響

先天素質(zhì)是能力形成的自然基礎(chǔ)。它包括一個(gè)人的感覺(jué)器官、運(yùn)動(dòng)器官及腦的結(jié)構(gòu)和生理特點(diǎn)。先天素質(zhì)是能力形成的自然前提，沒(méi)有這個(gè)前提就沒(méi)有能力的形成。

(2)早期經(jīng)驗(yàn)的影響早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的智力發(fā)展有重要影響。

(3)教育和實(shí)踐活動(dòng)的影響

能力的形成與發(fā)展除與自然素質(zhì)有關(guān)外，更重要的是社會(huì)教育和實(shí)踐活動(dòng)的影響?？梢哉f(shuō)，教育和實(shí)踐活動(dòng)對(duì)能力的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。

(4)個(gè)人勤奮的影響

后天環(huán)境對(duì)能力的形成和發(fā)展固然起主導(dǎo)作用，但沒(méi)有個(gè)人的努力和勤奮，要獲取事業(yè)成功同樣是不可能的。

考點(diǎn)9 小學(xué)生注意發(fā)展的特點(diǎn)

(1)有意注意逐漸發(fā)展，無(wú)意注意仍起作用。

(2)注意的范圍依然有限。

(3)注意的集中性和穩(wěn)定性較差。

(4)注意的分配和轉(zhuǎn)移能力較弱。

考點(diǎn)10 建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論

1. 建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀

(1)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，而是主動(dòng)的信息建構(gòu)者。

(2)學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是通過(guò)對(duì)某種社會(huì)文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識(shí)和技能、掌握有關(guān)工具的過(guò)程，這一過(guò)程常常通過(guò)一個(gè)學(xué)習(xí)共同體的合作互動(dòng)來(lái)完成。

(3)學(xué)習(xí)的情境性

學(xué)習(xí)的情境性強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、知識(shí)和技能的情境性，認(rèn)為知識(shí)是不可能脫離活動(dòng)情境而抽象存在的，學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。

2. 建構(gòu)主義的學(xué)生觀

在學(xué)生觀上，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。

學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異本身便是一種寶貴的學(xué)習(xí)資源，教師需要在他們已有的經(jīng)驗(yàn)世界中找到新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)。

3. 建構(gòu)主義知識(shí)觀

(1)知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，不是最終答案。

(2)知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問(wèn)題中，我們并不是拿來(lái)便用，一用就靈，而是需要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。

(3)盡管我們通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)賦予了知識(shí)一定的外在形式，甚至這些命題還得到了較普遍的認(rèn)可，但這不意味著學(xué)生會(huì)對(duì)這些命題有同樣的理解，因?yàn)檫@些理解只能由每個(gè)學(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來(lái)。

考點(diǎn)11 培養(yǎng)小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的策略

(1)發(fā)揮課堂主渠道作用，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

(2)課堂中正確引導(dǎo)。

(3)注重激勵(lì)與表?yè)P(yáng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正強(qiáng)化教育。

(4)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

(5)發(fā)揮家長(zhǎng)的作用，形成家庭與學(xué)校共同培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的合力。

(7)建立小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣評(píng)價(jià)體系。

考點(diǎn)12 德育過(guò)程的基本規(guī)律

1. 德育過(guò)程的基本規(guī)律

(1)德育過(guò)程是具有多種開(kāi)端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程。

(2)德育過(guò)程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)變化的過(guò)程。

(3)德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過(guò)程。

(4)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過(guò)程。

2. 德育過(guò)程的順序

德育過(guò)程的一般順序可以概括為知、情、意、行，以知為開(kāi)端、以行為終結(jié)。

由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性等因素，德育具體實(shí)施過(guò)程，又具有多種開(kāi)端，這可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開(kāi)始，或從動(dòng)之以情開(kāi)始，或從鍛煉品德意志開(kāi)始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等 方面的和諧發(fā)展。

考點(diǎn)13 德育原則及其貫徹要求

1. 導(dǎo)向性原則及其貫徹要求

貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求：

(1)堅(jiān)定正確的政治方向；

(2)德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求；

(3)要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)。

2. 尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則

尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重。

和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。

貫徹這一原則的基本要求：

1)愛(ài)護(hù)、尊重和信賴學(xué)生；

(2)教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要做到合理正確、明確具體和嚴(yán)寬適度；

(3)教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行，堅(jiān)定不移地貫徹到底，督促學(xué)生切實(shí)做到。

3. 知行統(tǒng)一原則及其貫徹要求

知行統(tǒng)一原則是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。

貫徹知行統(tǒng)一原則的基本要求：

(1)加強(qiáng)思想道德的理論教育，提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)；

(2)組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促使他們?cè)诮佑|社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中加深情感體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；

(3)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和要求要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則；

(4)教育者要以身作則，嚴(yán)于律己。

4. 依靠積極因素與克服消極因素原則

這一原則是指德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素。

貫徹這一原則的基本要求：

(1)教育者要用一分為二的觀點(diǎn)，全面分析，客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足；

(2)教育者要有意識(shí)地創(chuàng)造條件，將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素；

(3)教育者要提高學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)能力，啟發(fā)他們自覺(jué)思考，克服缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。

考點(diǎn)14 情緒的ABC理論

情緒的ABC 理論又稱理性-情緒療法或合理情緒療法。該理論要點(diǎn)是：情緒不是由某一誘發(fā)性事件本身所引起的，而是由經(jīng)歷了這一事件的個(gè)體對(duì)這一事件的解釋和評(píng)價(jià)所引起的。這一理論又被稱作ABC理論。

ABC來(lái)自3個(gè)英文的首字母。在ABC理論的模型中，A是指誘發(fā)性事件(Activatingevents)；B是指?jìng)€(gè)體在遇到誘發(fā)事件之后相應(yīng)而生的信念(Beliefs)，即他對(duì)這一事件的看法、解釋和評(píng)價(jià)；C是指在特定情景下，個(gè)體的情緒及行為的結(jié)果 (Consequences)。

通常，人們會(huì)認(rèn)為人的情緒及行為反應(yīng)是直接由誘發(fā)性事件A引起的。ABC理論指出，誘發(fā)性事件A只是引起情緒及行為反應(yīng)的間接原因；而B(niǎo)，人們對(duì)誘發(fā)性事件所持的信念、看法、解釋才是引起人的情緒及行為反應(yīng)的更直接的起因。

考點(diǎn)15 班級(jí)管理的模式

(1)常規(guī)管理

常規(guī)管理是指通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。班級(jí)常規(guī)管理是建立良好班集體的基本要素。

(2)平行管理

平行管理是指班主任通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式。

(3)民主管理

民主管理是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的一種管理方法。

(4)目標(biāo)管理

目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推動(dòng)班級(jí)管理活動(dòng)。

考點(diǎn)16 班主任了解和研究學(xué)生的方法

(1)觀察法：這是班主任了解學(xué)生最基本的方法。

(2)談話法：這是班主任了解學(xué)生、管理班級(jí)時(shí)常用的一種方法。通過(guò)集體談話和個(gè)別談話深入了解真實(shí)可靠的信息。

(3)書(shū)面材料和學(xué)生作品分析法：班主任可以通過(guò)書(shū)面問(wèn)卷調(diào)查、心理測(cè)驗(yàn)等書(shū)面材料以及學(xué)生的作業(yè)了解學(xué)生。

(4)調(diào)查訪問(wèn)：這是一種間接了解學(xué)生的方法。班主任可以通過(guò)家訪、走訪學(xué)生前任班主任或任課教師等，了解學(xué)生個(gè)體或群體的成長(zhǎng)經(jīng)歷，深入了解有關(guān)背景原因。

考點(diǎn)17 組織競(jìng)賽型活動(dòng)的注意事項(xiàng)

(1)把取勝看作參賽的目的之一，但不是唯一目的考點(diǎn)。

(2)使更多的人有參賽的機(jī)會(huì)。

(3)結(jié)合參賽的準(zhǔn)備和實(shí)踐，提高參賽者的心理素質(zhì)。

(4)通過(guò)參賽帶動(dòng)班級(jí)的日?；顒?dòng)。

(5)在增強(qiáng)班級(jí)的集體榮譽(yù)感時(shí)，還要注意處理好班與班之間，校與校之間的關(guān)系。